Szinodalitás » Studium – Tanítványi tanterv
Fundamentum – Alapok #4
Szinodális működésmód
SZINODALITÁS:
A szinodalitás gyakorlat: a közösséget, részvételt és küldetést megvalósító cselekvés- és működésmód, struktúrák és folyamatok összessége. (latin: modus vivendi et operandi, olasz: metodologia sinodale, angol: synodal methodology, német: synodalen Methodik)
DEFINÍCIÓ: szinodalitás
A szinodalitás az egyház alapvető, lényegi jellemzője és cselekvésmódja, amely konkrét struktúrákban és folyamatokban nyilvánul meg.
Ma szinodalitásnak nevezzük azt a közösségi magatartást, amely lehetővé teszi, hogy az egyház valamennyi tagja kifejezze véleményét közös ügyeinkkel kapcsolatban, és egyúttal azt az elvárást is megfogalmazza, hogy a vezetési feladatokkal megbízottak jóindulatúan figyeljenek mindenki véleményére.
(Német László)
— Idézetek —
„Arra kérjük az összes helyi egyházat, hogy mindennapi útjukat a konzultáció és a megkülönböztetés szinodális módszertanával folytassák, konkrét módozatokat és képzési programokat meghatározva, hogy kézzelfogható szinodális változtatást valósítsanak meg a különböző egyházi valóságokban.” (ZD 9)
A szinodalitás „az egyháznak, Isten népének sajátos élet- és működésmódját jelzi, amely kinyilvánítja és konkrétan megvalósítja a maga kommuniólétét az »együtt haladásban«, a gyűlésre való összejövetelben és minden tagjának az evangelizáló küldetésben való aktív részvételében” (Szin 6.) (ZD 31)
„Ha a szinodalitásról beszélünk, akkor nem egy újabb egyházi projektről vagy tematikus sorozatról ejtünk szót, amely a kijelölt projektév elmúlásával hamvába hull, hanem a szinodalitást az egyház életének és működésének módjaként (modus vivendi et operandi) definiáljuk, amely az egyház konstitutív – azaz lényege alkotó – dimenziója.” (Kisnémet Fülöp)
„A szinodalitás tehát egy új helyzetre adott olyan rendszerszintű válasz, amely segíti felfedezni az új megoldásokat, és segít felszínre hozni az új válaszokban mozgósítható, alkotó energiákat az egész egyházon belül. A szinodalitás erősítésével tehát követjük azt az általános törvényszerűséget, amelyet a teremtett világ egésze magában hordoz, azaz: valószínűleg jól követjük ezzel Urunk akaratát.” Csermely Péter, Vigilia 2023/7
„A szinodalitás teológiai és kánonjogi szempontból sajátosabb és konkrétabb értelemben azokat az egyházi struktúrákat és folyamatokat jelöli, amelyekben az egyház szinodális jellege intézményi szinten kifejeződik.” (ZD 30)
„Ha igaz ugyanis, hogy a szinodalitás meghatározza az egyházra jellemző élet- és cselekvésmódot, az egyúttal egy lényegi fontosságú gyakorlatot is jelez küldetésének teljesítésében: megkülönböztetés, konszenzusra jutás, döntéshozatal a szinodalitás különféle struktúráinak és intézményeinek gyakorlata révén.” (ZD 87)
„Megtapasztaltuk, hogy a kapcsolatok tartják fenn az egyház életerejét, és töltik meg élettel annak struktúráit. Egy misszionárius, szinodális egyháznak mindkettőt meg kell újítania.” (ZD 49)
„A szinodalitás … az összes hívő alanyiságát feltételezi, akik arra hivatottak, hogy tanúságot tegyenek hitükről, és nem hagyják, hogy az egyházból hiányozzon az ő hívő tapasztalatuk sajátos hozzájárulása. “ Mario Grech, Vigilia 2023/7
„Az imént idéztem az Apostolok Cselekedeteinek később oly nagy jelentőségre szert tevő fordulatát („úgy tetszett a Szentléleknek és nekünk”): ennek értelmében egyszerre kell figyelnünk a Szentlélekre és az egyház többi tagjára. A figyelem pedig más, mint a puszta hallgatás: nem elég, hogy eljut a fülünkbe, mit gondolnak mások, de éberen figyelnünk is kell rá, s közben azon kell lennünk, hogy megállapítsuk, mi Isten akarata, vagyis mi a Szentlélek akarata.” Job Getcha Vigilia 2023/7
I. A szinodalitás dokumentumai
Záródokumentum 103-104. pont
- A megkereszteltek részvétele a döntéshozatali folyamatokban … mindenekelőtt azokon a részvételi szerveken keresztül történik, amelyekről a kánonjog már rendelkezik. A latin egyházban ezek: egyházmegyei zsinat, papi szenátus, egyházmegyei pasztorális tanács, plébániai pasztorális tanács, egyházmegyei és plébániai gazdasági tanács. … Tagjaik saját egyházi szerepük alapján, különböző illetékességük (karizmák, szolgálatok, tapasztalat vagy szakértelem stb.) által differenciált felelősségüknek megfelelően részei e szerveknek. … A részvételi szervek az egyik legígéretesebb területet jelentik a szinodális irányelvek gyors megvalósítása szempontjából, hiszen rajtuk keresztül rövid időn belül is érzékelhető változások érhetők el.
- 104. A szinodális egyház ezeknek a részvételi szerveknek a létén, hatékonyságán, valamint tényleges és nem csak névleges életerején alapul… Ezért kötelezővé kell tenni őket, és lehetővé kell tenni, hogy a különböző helyi adottságoknak megfelelő formában teljes mértékben betölthessék szerepüket, és ne maradjanak csupán formálisak.
Ösvények (nem hivatalos fordítás)
- „A megvalósítási szakasz célja, hogy vizsgálja azokat az új gyakorlatokat és struktúrákat, amelyek az egyház életét szinodálisabbá teszik… Minden egyházmegye, minden plébániai közösség képes lesz a szinodalitás gyakorlására a hétköznapi szolgálatán belül, fejlesztve az eszköztárát küldetésének teljesítésére az egyházi megkülönböztetésen keresztül, amelyet a Szentlélek ma tőlünk kér… A megvalósítási szakasz célja tehát, hogy valóban érzékelhető hatást gyakoroljon az Egyház életére, valamint struktúráinak és intézményeinek működésére… A szinódusi egyházként való növekedés olyan tudást igényel, amelyet csak tapasztalat útján lehet megszerezni, és amely bevezet bennünket az Úrral való találkozásba.”
Nemzetközi Teológiai Bizottság: Szinodalitás az Egyház életében és küldetésében (2018) (nem hivatalos fordítás, részletek)
- 72. Isten egész népét kihívások elé állítja a meghívás a szinodalitásra. A „sensus fidei”, amellyel minden hívő fel van ruházva, a szinodalitás működésének különböző szintjein végzett megkülönböztetés, valamint azoknak a tekintélye, akik az egység és a kormányzás lelkipásztori szolgálatát gyakorolják, adja meg a szinodalitás dinamikáját.
- 73. A világi hívők részvétele elengedhetetlen. Ők alkotják Isten népének túlnyomó többségét, és sokat tanulhatunk az egyházi közösségek életének és küldetésének különböző formáiban való részvételükből… a kulturális és társadalmi élet különböző területein szerzett sajátos kompetenciájukból.
- 76. Az Egyház szinodális dimenziójának megvalósításához integrálni és korszerűsíteni kell az Egyház ősi rendjének örökségét a II. Vatikáni Zsinat által ihletett szinodális struktúrák révén, és nyitottnak kell lennie új struktúrák létrehozására.
- 84. A plébánián két szinodális jellegű struktúra működik: a Plébániai Pasztorális Tanács és a Gazdasági Tanács, a laikusok részvételével a konzultációban és a lelkipásztori tervezésben. Ebben az értelemben szükségesnek tűnik felülvizsgálni azt a kánoni normát, amely jelenleg csak a Plébániai Pasztorális Tanács létezését javasolja, és kötelezővé tenni, ahogyan azt a Római Egyházmegye legutóbbi zsinata tette. Ahhoz, hogy egy egyházmegyében hatékony szinodális dinamika valósuljon meg, az kell, hogy az Egyházmegyei Pasztorális Tanács és a Plébániai Pasztorális Tanácsok összehangoltan működjenek, és megfelelően fejlesztve legyenek.
A különböző szintű egyházi struktúrák reformja, szinodális és missziós megújítása témájában ajánljuk még a Praedicate Evangelium és a A plébániai közösségek lelkipásztori konverziója az Egyház evangelizáló küldetésének szolgálatában című vatikáni dokumentumokat illetve a Sapientia Szerzetesi Hittudományi Főiskola egyházi szervezetfejlesztésről szóló Egymásra utalva című konferenciáját és kiadványát.
II. Hazai teológiai reflexiók, gyakorlati megvalósítások
Michael Wallace Banach: Preadicate Evangelium
Varga László: Párbeszédben a Lélekkel, párbeszédben a papsággal
Kisnémet Fülöp OSB: „Melléjük szegődött” – könyvbemutató
Guba András: Predicate Evangelium szervezetfejlesztő szemmel
Török Csaba: A szinodális folyamat Egyházunkban (időbélyeggel)